Une nouvelle pratique est apparue en Azerbaïdjan : envoyer des invitations aux cérémonies funéraires dans le même style que pour les mariages. Cette tendance a suscité un débat sur la conformité de telles invitations aux normes religieuses.
S’adressant à Patrulaz.az, le théologien Fazil Ahmadli a expliqué que si les invitations aux funérailles ne sont pas une tradition requise, elles ne sont pas non plus interdites. « Avant l’enterrement, les participants sont généralement des proches parents, des connaissances et des personnes qui considèrent comme leur devoir d’accompagner le défunt. Cela est considéré comme une grande bénédiction et peut aider au pardon des péchés », a-t-il déclaré.
Il a précisé que la participation aux funérailles par les habitants d’une même communauté est perçue en Islam comme une obligation collective (fard al-kifaya) : si quelques personnes accomplissent les rites, le devoir est levé pour les autres.
En général, la cérémonie du troisième jour réunit les proches et ceux qui n’ont pas pu être présents à l’enterrement. Les invitations formelles ne sont pas la coutume pour cette occasion.
C’est lors de la commémoration du 40ᵉ jour que des invitations peuvent être distribuées plus largement, a noté Ahmadli.
« Au 40ᵉ jour, de nombreuses personnes sont généralement invitées, et aujourd’hui cela se fait aussi bien sur papier qu’en ligne. C’est un phénomène nouveau, mais il ne sape pas l’essence de la religion et n’est pas interdit. »
Ahmadli a souligné que l’Islam n’écarte pas les innovations qui facilitent la vie des gens et ne touchent pas aux fondements de la foi.
« Par exemple, certaines tombes comportent désormais des QR codes avec des informations et des photos du défunt. Cela n’est pas interdit. Ce que l’Islam déconseille, c’est l’extravagance – monuments somptueux ou dépenses excessives. Les invitations, en revanche, ne sont qu’une commodité et ne sont pas considérées comme haram », a-t-il dit.
